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外道则只有前五种（没有漏尽通，只有佛家证果圣人才有漏尽通）。
所谓六种神通为：（一）天眼——能知道未来及现在的远处和微细处。（二）天耳——能听到很遥远的声音。（三）神足——能够飞行自在，来无影，去无踪。（四）宿命——能知道过去世和未来世。（五）他心——可以知道人的心在想什么。（六）漏尽——断烦恼，证果位（阿罗汉或菩萨）。
在三种情况下，才有神通：（一）修持——通过修禅定功夫，如修道者；（二）...
杨子佑
|佛学论文|因明|五明|
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露影，句后觅无踪”(《五灯》卷6《智罕》，“那边事”是“黑滓牧童不展手，银笼鹤畔野云飞” (同上《兴古》)，“那边句”是“石牛吐出三春雾，灵雀不栖无影林” (同上卷13《归仁》)。
...遵布衲说你把“那个”取来，我就给你洗，药山遂作罢(同上卷14《惟俨》)。药山还指出“他那个本来无耳目等貌”(同上卷28《惟俨》)；曹山参洞山，洞山问他名字，曹山答叫作“本寂”，洞山问“那个”叫什么，曹山说...
吴言生
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”这本志书还记载着后圣对了空禅师的四空赞辞。辞似偈语，颇为玄妙新奇。赞辞如下： 云何是了，触事皆晓 云何是空，触事皆融 道了未了，谈空非空 皇皇四达，无往无踪 △僧擅诗画 琉球图志 ...先朝骁勇忠臣，削平寇难，官拜将军，此念‘一将功成万骨枯’，遂投戈解甲，悔杀迁善，隐居此岩，千有余年矣!顾世无可以当吾护法者。今师圣行日修，法海日洪，当大举法界于瑞岩，吾等愿反依我师，为师护法。”扣冰...
不详
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一首请教： 特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。 为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。 禅师也作一偈回答： 来时无迹去无踪，去与来时事一同。 何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
...尘”，“无恋亦无厌，始是逍遥人”，“伴鸟随云往复还……半移生计入香山”。自称“香山居士”和“醉吟先生”…… 元好问《赠嵩山隽侍者学诗》中说：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”骚人墨客通过参禅体验。...
齐凤山 梅菊兰
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作诗问高僧：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁，为当梦是浮生事，为复浮生是梦中?”禅师答曰：“来时无迹去无踪，去与来时事一同，何须更问浮生事，只此浮生是梦中。” 唐宋时有许多写梦的诗词：“世事一场大...，殊不知我们这里说不出来的烦难”，因而认定“自古穷通皆有定，离合岂无缘?”林黛玉住的潇湘馆是贾府豪宅中首屈一指的院落，可她始终“愁绪满怀无释处”。薛宝钗看上去雍容大度，心里也是“怅望西风抱闷思”。作为...
齐凤山
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现代社会。现代东南亚的佛教徒可以从前人留下的教育制度获得利益，但是这种制度必须具有对文化的统一了解，因这种了解在现时代已经消失无踪。不过这种统一的了解也不能由政府以命令方式来要求重建。它还是要靠教师...儿童提供普通教育。其课程不伹包括宗教教科书，也包括世俗课本。佛教在本质上并不排外。大部分西方观察家主张数学不应包括在宗教之内，因为“数学在宗教上并无作用”。事实上，在斯里兰卡，其教育结构并不尖锐地分别...
(德》贝却 （Heinz Bechert）
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—起思维分别，语言文字又在脑海中运作了，体悟的真、体悟的全又顿时消散无踪了。 摘自《圆光新志》第34期
...、不异、不去、不来八个项目来阐释空，也就是说空只能以否定一切内容的方式来说明。佛性的内容虽然也可以用不生不灭、无形无相等的特徽来形容，但佛性同时又是常存的、逼在的。我们可以简单归纳说，空是全然采取否定...
黄国清
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锻铁去滓，是否成器，视其精练与否。” 佛陀终生精进不已，至临终时尚且嘱咐弟子们：一此土此世，只是无常，汝等不可放逸过活，只可精进向上。”懂得精进，正如种子播在地上，虽然小小一粒种子，看似平淡无奇，可是它一定会在地上生根、开花、结果，留给后世深远的影响。人创造精勤，辛苦的结品绝对不会平白的消逝无踪，套句俗说： “汗是不奋·白流的。一传教弘化辛勤一生的佛陀，在世间上的肉体虽然逝去，但他留下来的教法...
如悟
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去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。”白居易极喜以梦来观照人生的空幻之感，诸如“言下忘言一时了，梦中说梦两重虚””，“幻世春来梦，浮生水上沤”，“生去死来都是幻，幻人哀乐系何情”...为缘有，有为缘故，便有老死愁叹忧苦忧恼生起，如是积集纯大苦聚。”惟有舍弃爱憎之情，方得解脱。慧能云：“内见自性不动，名曰禅。”禅宗讲无住、无念，不为外物所感，不执着于任何悲欢离合之情，任运随缘，情感...
不详
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减昌丰，惟有重崖与叠嶂，苍翠合匝转无穷。
陶谢述妙作，幽人不可逢。
长卧龙潭石，醉欲骑苍龙；青鸾未能驭，白鹿已无踪。
夜投东林访远公，殿宇移剥瓦砾封。
诚悬北海残碑在，古佛露坐似惭居尊无寸功。
长萝盖山林蒙茸，天黑虎啸荡惊风，万籁笙竽泻青松，塔铃夜语不闻钟。
深月出山径白，虎溪之水鸣潺淙，似闻山鬼说法谈空空。
这首诗颇有禅意，令人回味无穷。
29年后，...
秦维宪
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